Sunday, December 04, 2016

Enjoy it, mientras pueda





  And all it was
was that I was young. But
now as I end this story,
brothers, I am not young, not
no longer, oh no. Alex like
groweth up, oh yes.

Orden de Textos

1.- Para hacer un trabajo con films, usar:
     Texto 07
     Texto 22 (resumen)

     Opcional, sobre psicopatología:
      Texto 25
      Texto 26 (resumen)

2,. Para hacer un trabajo sin films:
     Texto 23
     Texto 24 (resumen)

     Opcional, para los conceptos básicos sobre psicopatología:
     Texto 25
     Texto 26 (resumen)

3.- En general, para cualquier trabajo, es útil:
   
      google:  "Vittorio Guidano en Chile" (pdf).
     
      o:

http://www.posracionalismo.cl/imagenes/vguidano.pdf

Saturday, December 03, 2016

Texto 26

Profesor: Jorge Henríquez M.
Asignatura: Filosofía.
Contenido: Texto 26: Resumen de Texto 25.
[A juicio del profesor, el texto presenta ciertas debilidades de contenido. Pregunte al profesor de psicología. Si Ud. aspira a algo mejor, google: “vittorio guidano en chile”, para disfrutarlo todo el verano.]

1.Introducción.
     Una psicosis es una manera de procesar una OSP.
     No es un contenido de conocimiento ‘erróneo’,(es decir, no es que sea ‘erróneo’ lo que yo creo que es la realidad).
2. [Esta manera de procesar falla en su capacidad de integración.] 
2.1. Nosografía procesal: interesan los procesos y no las entidades [no la ‘objetividad’]
           La nosografía tradicional considera el resultado del proceso, no el proceso.
           No hay un contenido de conocimiento (ideas, creencias) que sea normal, neurótico o psicótico, sino que éstos son modalidades de procesar el significado (las 4 OSP).
2.2. [describe las tres modalidades]
2.2.1 La capacidad de integración es la capacidad de sentir la identidad personal continua en  el tiempo, sin interrupciones.
          En la psicosis hay partes de la experiencia que quedan fuera de la unidad que soy.
          Estas partes no integradas son los síntomas psicóticos:
2.2.2. los principales:
          alucinación:  el paciente tiene que excluir partes de lo que está experimentando para poder mantener la continuidad del sentido de sí mismo (integración ‘in minus’)
           delirio:  integración en exceso: para mantener la continudad de sí mismo debe incluir experiencias que ‘comúnmente’ no son incluidas.
2.2.3. Hay en el psicótico un problema de integración longitudinal: no sólo no hay unidad de sí en el momento presente, sino que su vida pasada es vista como vivida por personas diferentes a la que es ahora.

3. Esquizofrenia.
    Se cuestiona que sea una categoría nosológica homogénea: ‘no existe’.
    Lo único claro al respecto:
3.1. Hay episodios delirantes agudos:
       separación entre la experiencia inmediata de sí [yo] y la imagen consciente de sí [mí]
       ocurren entre la adolescencia y la primera juventud.
       En la infancia, la incoherencia se vive pero no es percibida: no hay una unidad de referencia.
       El pensamiento abstracto aparece en la adolescencia: entonces es cuando se perciben las oscilaciones de la experiencia o incoherencias.
       Si el adolescente ha vivido en una familia ‘anómala’ su capacidad de integración está perturbada.
       La integración permite unir las contradicciones (que están en el presente) y proyectar esta unidad hacia el futuro, sin pérdida de continuidad entre pasado y futuro.
       Cuando la capacidad de integración está limitada, surgen los episodios psicóticos delirantes.
       Sin embargo, esto es mejor que soportar la escisión.
       En la normalidad y la psicosis el observador y observado están en un  mismo plano:
       En la psicosis están en planos diferentes: el psicótico no se reconoce como observador.
3.2. Episodios crónicos.
       Es la fase esquizofrénica propiamente tal.
       Se postula ahora que esta fase es generada por tres factores
       De estos tres, interesa la familia:
         Cuando se produce un brote agudo, el adolescente está intentando otra organización de significado.
          La familia intolerante a la separación, cataloga al hijo como ‘enfermo’ para impedir la separación.
          [v. -Wilhelm Reich
               -Gregory  Bateson: teoría del doble vínculo.]

4. Trama narrativa.
     [v. texto 25]


Ed. 03.12.16.


      

Texto 25

http://www.inteco.cl/2007/10/26/la-psicosis-perspectiva-cognitiva-post-racionalista/

[En este link se encuentra un texto acerca de la psicosis, para quien desee profundizar en esta particular psicopatología. El texto no es de lo mejor, pero la psicología, en general, tampoco lo es.

El Texto 26 es un resumen de éste. Para solitarios de Verano.]

Semana 05/07.12.16.

Habrá una somera presentación de las alternativas de contenidos para un próximo trabajo.

Para mejor rendimiento en los trabajos, vea el link

http://www.posracionalismo.cl/imagenes/vguidano.pdf



Se consignará una nota de coeficiente uno en el 'libro de clases'.

Friday, December 02, 2016

Aviso

Se publican los Textos 23 y 24.
(El Texto 25 puede ayudar con los conceptos básicos y muy generales)

Sirven para quienes no deseando ver film alguno, opten por hacer un trabajo con el Texto 23.
No habrá clase expositiva de estos conceptos.
Si lo elige, tenga a la vista los conceptos sobre complejidad, y el modelo de terapia que propone el texto 07.

El Texto 24 es sólo un esquema del Texto 23 (para los amorales onanistas de verano.)

Texto 23



Profesor: Jorge Henríquez M.

Asignatura: Filosofía

Contenido: Texto 23

                      Rafael Manrique Solana:

                      Estructuras Disipativas. De la termodinámica a la psicoterapia  familiar.





http://www.revistaaen.es/index.php/aen/article/view/14949/14817

Texto 24

Profesor: Jorge Henríquez M.

Asignatura: Filosofía.

Contenido: Texto 24:

                        Resumen de Texto 23.




1.-Concepto Estructura Disipativa.

1.1. Contexto:

        - Orden generado a partir del caos.

        -alejamiento del equilibrio.

        -irreversibilidad.

1.2. Fluctuaciones.

        Todo sistema, estable e inestable, es alejado del equilibrio por las fluctuaciones.

        Un punto de bifurcación es  aquel en que las fluctuaciones son muy grandes

        Los componentes del sistema pierden autonomía y se correlacionan:

        Tendencia a la totalidad.

         Cerca del equilibrio, la fluctuación desaparece debido a la entropía.

         Más allá del equilibrio, por lo contrario, surge un orden auto-organizado. (439)

1.3. Estructura Disipativa.

       - Es una fluctuación gigante que consume más E.

          La fluctuación amplifica la interacción con el medio.

       - Creatividad. Esta propiedad permite la conexión entre termodinámica y ciencias humanas.

       - Totalidad. Los nuevos sistemas no son la suma de sus partes.

       - Condiciones para que aparezcan E D:

          -un sistema abierto

          -lejos del equilibrio

          -relaciones no lineales entre sus componentes.

2.- Aplicación a la estructura de una familia con un miembro psicótico.

2.1. Familia.

2.1.1. en equilibrio:

        -es un sistema abierto

        -está en equilibrio (= evolución permanente, expresión de emociones sin fluctuaciones, comunicación fluida, satisfacción de los componentes.)

          Si hay un miembro psicótico, los valores son los opuestos.

        -hay relaciones triádicas.

          Estos triángulos son patológicos cuando dos miembros atacan al tercer miembro.
          [De la que se salvó Batman.]

2.1.2. lejos del equilibrio:

            -alta conexión entre los componentes

            -coaliciones encubiertas        

            -relaciones  diádicas interferidas por un tercero

            -alta intensidad en las relaciones.

2.2. [Análisis de aspectos psicógenos]

2.2.1. Relaciones no lineales:

            Son circulares:  causa—efecto—causa (442)

            La conducta psicótica aparece cuando estos círculos (bucles) se amplifican, llevando al sistema hacia el punto de bifurcación

            Cerca de este punto aparecen entre los miembros interacciones que nunca se habían dado.

            Cuando aparece la psicosis en un miembro, es toda la  familia la que ha cambiado:

             Hay una nueva estabilidad con un gran costo de E.

             Problema: la metodología no puede ser la misma para una familia  en equilibrio que para una familia cercana a la bifurcación

2.2.2. Organización/Estructura.

            [v. Maturana]

            Distingue entre estructura macro y estructura micro, para precisar que es en la micro-estructura que se producen fluctuaciones lejos del equilibrio tales  que van a causar un cambio en la macro-estructura.

            A su vez, la nueva estructura condiciona nuevas fluctuaciones. Etc.




2.3. Una investigación sobre esquizofrenia. (444)

2.3.1. Juego = reglas  que rigen las relaciones entre miembros.

            Juego sucio= conductas no honestas (445)

                                        Estas conductas están ocultas detrás de una conducta ’normal’.
                                        [Pueden también ocultarse detrás de la cortina de sala. ]
            La crisis psicótica ocurre cuando un miembro descubre que ha sido engañado.

            El juego sucio no es la causa de la esquizofrenia; sólo la cataliza.

            Para que el juego sucio pueda catalizar, hay condiciones (441)

            Hay por lo menos tres generaciones con juego sucio.

            Tienden a casarse personas con la misma relación con sus padres.
             [De ahí que Batman sea soltero. ]
2.3.2.Ejemplo de un proceso de aparición de psicosis.

           [autor piensa que explicación no es exhaustiva]

            Una vez producida la esquizofrenia, la familia se estabiliza y es muy difícil la terapia.




3.0. Terapia.

3.1. Todo este soporte teórico es tentativo: no se sabe qué es esquizofrenia ni su etiología.

         Terapeuta encuentra una familia que ignora que ha cambiado de estructura y que trata inútilmente de volver al pasado.
         
          Objetivo: lograr que la familia asuma este hecho.

3.2. Tres modelos terapéuticos. (449)

3.2.1. Modelo ‘constructivismo’(visión del mundo)

           -cada sistema tiene su epistemología (forma de conocer el mundo)

           -el conjunto de creencias organiza ‘la realidad’.

           Terapeuta:  ayudar a descubrir qué elementos de la realidad tomé para describir mi vida, y enseñar a tomar otros elementos y hacer una historia alternativa, sin síntomas.

             Pero el terapeuta no sabe qué va a resultar.

           -Las crisis (psicóticas o no) sacan a flote más materiales para esta construcción.

           -Pero la familia tiende a interpretarlos con los valores antiguos.

           Concretamente, el terapeuta:

            Modificar la historia

            Modificar la valoración [significado] de las conductas.

            El terapeuta deja de ser observador y se involucra en la estructura de la familia.

3.2.2. Los otros dos modelos.

3.2.2.1. -Modelo proceso: conductas conflictivas pertenecen a bucles que contienen conductas ‘normales’ y también ‘sintomáticas’.

   El objetivo de la terapia  es redefinir la circularidad para evitar las relaciones causales lineales.

               -Modelo estructura: se usa cuando la estabilidad a que ha llegado un sistema impide ver el proceso.

               Objetivo: modificar:

                      -los límites entre los miembros

                      -las jerarquías

3.2.2.2. Objetivo general de estas terapias: llegar a estructuras libres de síntomas.

3.2.2.3. Otra terapia: uso de psicofármacos:

                Simplemente es cortar la E que permite el funcionamiento de la E.D. conflictiva.

                Es terapia ‘de choque’, no creativa.
                 [Mejor ir al bandejón.]




Ed. 03.08.14.

       14.06.15.
       02.12.16.

       Sin Fidel y con Trump: el onanismo sin sentimiento de culpa.

Sunday, November 27, 2016

Semana 28/01.12.16.


Plan para la última nota del semestre:

1.- Un trabajo, en el aula, con valor de 50%.
      Semana del 12.12.16.
      Contenido:

      1.1.Texto 07, con atención a tres puntos:
       OSP, organización 'patológica' de la OSP, y psicoterapia.

       Se podrá optar entre tres films en que se aplican los conceptos:
       01.- One flew over the cuckoo's nest (1975).
       02.- Good Will Hunting.(1997)
       03.- A clockwork orange (1971).
       04.- [Por determinar.]
     
       1.2. Texto 23.


2.- Un trabajo, en el aula, con valor de 50%.
     Semana del 26.12.16.
     Contenidos por determinar.
    

Fidel

Fue un Dictador?
Sí.

Pero usó el poder para expulsar a los mercaderes del Templo.

´Ha sido el último izquierdista.

Monday, November 21, 2016

Texto 22


Profesor: Jorge Henríquez M.

Asignatura: Filosofía.

Contenido: Texto 22.

                     Resumen de Texto 07.

 

01.-Marco de referencia epistemológico.

1.1.Crisis de la terapia cognitiva tradicional (Beck y Ellis).

1.1.1.El conductismo postuló que entre el estímulo y la conducta había ‘algo’, una variable mediacional.

1.1.2. El cognitivismo surge con la postulación de que este ‘algo’ son procesos cognitivos, imaginativos y  emotivos.

1.1.3. A su vez este cognitivismo sufre una crisis al descubrirse que si bien las creencias del paciente podían cambiar rápidamente al enfrentarse al terapeuta, no cambiaban con la misma rapidez las emociones del  paciente.

1.2. Guidano postula que esta crisis revela que lo que hay que cambiar es el paradigma empirista-racionalista que es la base de toda la ciencia.

1.2.1. Este paradigma sostiene que:

          -hay una realidad objetiva, igual para todos.

          -en esta realidad está el sentido de las cosas.

          -conocer es una representación de ese orden externo.

1.2.2.Desde los años 80 surgen varias disciplinas (Maturana incluído) según las cuales

        - hay un observador que introduce un orden en lo observado, y en ese mundo ordenado por el observador vivimos. [en el lenguaje].

        - la realidad es un multiverso: un flujo en movimiento continuo, multidireccional.

        -ya  no se puede distinguir con precisión al observador y a lo observado [ser= hacer].

1.2.3. Dos consecuencias:

          -autoorganización [autopoiesis]

          -unidad: la acción (de ordenar el mundo) ya no es distinguible del ser (del mundo en que estoy)

1.2.4. Dos conceptos para entender al hombre:

 1.2.4.1.  -punto de vista ontológico: es el punto de vista del hombre, porque sólo éste posee –por razones evolutivas- intersubjetividad y lenguaje; es decir, sólo en el hombre aparece la realidad, concretamente en la experiencia humana [v. Heidegger].

  1.2.4.2.   -la experiencia humana ocurre en dos niveles:

   1.2.4.2.1.-la experiencia inmediata:

                          -es el fluir de las emociones

                          -siempre los sentimientos son ‘verdaderos’ [inmediatos, no referibles a nada distinto que ellos mismos].

                          -aquí  no es posible distinguir entre ilusión y percepción.

1.2.4.2.2. –la explicación [experiencia mediata]

                           -al disponer de lenguaje se puede ordenar la experiencia inmediata, es decir explicarla mediante conceptos [el concepto reduce lo múltiple].

                           -ahora puedo distinguir entre verdad y falsedad.

                           -pero lo verdadero y lo falso es ‘sólo’ una explicación de la experiencia.

                           -ninguna explicación se refiere a la realidad objetiva, sino que a la experiencia inmediata.

 

1.2.5. [Aplicación de lo anterior]

          -todo organismo autoorganizado construye y mantiene un sentido de sí mismo.

          -es un proceso automático.

          -el ‘yo’ es la experiencia inmediata de mí mismo [si le gustan las experiencias metafísicas, no puede privarse del placer de leer a Hume respecto del Yo: verá cómo lo deshace.]

          -el ‘mí’ es la imagen consciente de mí mismo, y es la que explica al yo, para mantenerlo continuo en el tiempo [y en el espacio].

          -no es que al mí le interese ‘conocer’ al yo, sino que quiere unificar: eliminar las discrepancias, las oscilaciones del yo.

 

1.2.6.  Self.

1.2.6.1. - La explicación que el mí hace del yo es posible porque, desde el punto de vista evolutivo, somos seres intersubjetivos

          - la conciencia que tengo de los otros es la base para generar la conciencia que tengo de mí mismo: si soy capaz de reconstruir el punto de vista del otro, entonces puedo verme a mismo como me ven los otros, desde ‘fuera’.

           - el self es, pues, un proceso que fluye simultáneamente en dos niveles.

1.2.6.2. -el ‘significado personal’ es un tipo de relación que uno tiene con su experiencia inmediata, es decir, es la autoorganización que construyo para unificar la experiencia inmediata (yo) y la imagen consciente de mí mismo (mí).

               -el mundo intersubjetivo donde vivo contiene las matrices emocionales con las que construyo el significado personal.

               -dado que el conocimiento de mí mismo depende siempre del conocimiento que tengo de los demás, el sentido que tengo de mí requiere ser validado por los otros, legitimado, aceptado por los otros:

                -si esta aceptación sucede, mi autoestima es alta

                -y si esta autoestima es alta, puedo regular los procesos de autoconciencia [no volverme loco con las oscilaciones entre el yo y el mí.].

 

2.0.  OSP.

2.1. [Aclaraciones.]

       -una OSP es un proceso, no una identidad.

       -es la unificación de emociones que ocurre en un proceso de vinculación entre el niño y su cuidador, hasta los 18 años.

       -las  OSP son instrumentos explicativos que usa el terapeuta.

2.2. Descripción de las 4 OSP.

       [v. texto.]

 

3.0. Psicopatología.

3.1. –A diferencia del modelo clásico, en este enfoque procesal el síntoma es parte de la coherencia interna de la organización.

3.2. Cada OSP puede ser elaborada como: normal, neurótica o psicótica.

       -dos interpretaciones de estas tres formas clásicas:

         -tradicional: la diferencia la determina el contenido del conocimiento (las ‘ideas’).

         -procesal   : la diferencia la determina el modo de procesar este contenido.

3.3. [describe las tres modalidades]

 

3.3.1. Normal = flexibilidad, generatividad (de nuevas ideas y procesos), autointegración (sentir que soy una unidad y que esa unidad se mantiene en el tiempo).

3.3.2. Neurótico =  menos flexibilidad, más concreción (o sea menor capacidad  generativa), similar autointegración.

 

3.3.3. Psicótico = disminuye flexibilidad, aumenta rigidez, muy disminuida autointegración : parte de la experiencia queda fuera de la identidad.

 

3.3.3.1. Lo que queda fuera tiene dos configuraciones:

3.3.3.1.1. Alucinación = es aquella experiencia que no pudo ser integrada a la unidad que soy (o: es lo que excluyo para mantener la unidad).

3.3.3.1.2. Delirio = para mantener mi identidad, integro experiencias exageradas, inventadas (o que no son integradas por normales ni neuróticos).

 

4.0. Terapia.

4.1.Autocontrol.

-Tradicional=

  -su objetivo es el autocontrol del paciente, especialmente el autocontrol de las emociones, que se consideran ajenas al ‘self’.

 - Su base teórica es la correspondencia : mis representaciones internas tienen que corresponderse con un orden objetivo externo.

 - A través de técnicas de persuasión y/o modificación de creencias, se busca aumentar el autocontrol, cambiando el plano semántico.

-Hay un set de ‘creencias irracionales’ El método socrático busca que el paciente reconozca el carácter irracional de una determinada creencia.

-La persuasión solamente trabaja en el plano de la explicación y no en el plano de la experiencia que está siendo explicada.

-ejemplo. Hay un cambio semántico pero no hay un cambio sintáctico.

4.2. Conciencia de sí mismo.

-Además del cambio sintáctico, el paciente debe descubrir alguna área de su significado personal=

 aumentar el conocimiento de sus reglas de funcionamiento=

 aumentar la ‘conciencia de sí’.

4.2.1. Terapeuta.

 Otros enfoques terapéuticos modifican la conducta sin necesidad de incluir la conciencia de sí.

4.2.2. Intervención.

-              Enfoque clásico: las emociones perturbadoras dependen de creencias irracionales. Cambiando las creencias, cambian las emociones.

Esto supone que emociones y creencias están en un mismo nivel.

Y que las reglas lógicas son válidas también para las emociones.

-              La terapia que se propone ahora:

Los pensamientos cambian pensamientos; las emociones cambian emociones.

Son planos distintos:

 Lenguaje-pensamiento [experiencia mediata]  y emoción-afecto [experiencia inmediata].

-Si se quiere cambiar una perturbación emocional, hay que cambiar la autopercepción de esa perturbación= hacer que la persona experimente nuevas emociones para integrarlas a la autopercepción que se quiere cambiar.

4.2.3. Cómo?

4.2.3.1. Comunicación no instructiva.

                -no es posible transmitir información [determinación estructural: Maturana. Pregúntele al profesor de filosofía.]

                 -el cambio que se desea hacer tiene un grado de discrepancia con el punto de vista del paciente.

                 -la discrepancia es una diferencia entre la explicación  que da el terapeuta con la que tiene el paciente.

                  -es la discrepancia la que importa, no así el ‘contenido’ de la explicación que da el terapeuta.

                   -las otras terapias creían que el terapeuta tenía una explicación ‘mejor’ que la del paciente. (O sea, importaba más el ‘contenido’.)

4.2.3.2. Discrepancia.

                -La discrepancia produce una perturbación

                -para reorganizar esta perturbación, hay que reorganizar al sí mismo del paciente ( o ‘punto de vista’).

                -pero esto sólo funciona si el paciente no puede, emocionalmente, evitar la confrontación con el terapeuta:

                 o sea: la perturbación provocada por la discrepancia  es dirigida hacia el sí mismo del paciente (perturba, interrumpe el automatismo de mis reglas de funcionamiento).

                 Ejemplo: es la diferencia entre ser rechazado por alguien que es importante para mí, y ser rechazado por quien no me importa.

4.2.3.3. De dónde surgen las discrepancias.

                 -discrepancias relativas a la actitud del terapeuta.

                 -discrepancias relativas al descubrimiento de sectores de mí mismo ignorados por mí.

                   Funcionamiento:

                   El terapeuta también se involucra emocionalmente  (descubre algo de su propio funcionamiento; si esto no ocurre, el terapeuta no podría producir las discrepancias.)

4.2.3.4. Rol del perturbador.

                  -la perturbación debe ser gradual y orientada a aumentar el conocimiento de sí mismo.

                  -pero evitar hacer del ‘conocimiento de si’  un objetivo absoluto:

                    así como hay muchas realidades, hay muchos niveles de conocimiento,

                    y el conocimiento de sí no es necesariamente un modelo de vida correcta.

                   -todavía más: a más conocimiento de sí, más emociones perturbadoras (vacío, angustia, inutilidad.)

                   -esto se debe a una  relación inversamente proporcional entre ‘conciencia de sí’  e ‘inmediatez de la experiencia emocional’.

4.2.3.5. Reorganización.

                   -Terapeuta: producir el máximo de reorganización con el mínimo de autoconciencia (o: el máximo de reorganización con el mínimo de discrepancia.)´

4.2.3.6

.              Relación terapeuta-paciente.

Conciencia de sí del  terapeuta. Este es un problema poco explorado aún.

5.0. Conclusión.

5.1. Por lo expuesto, la ciencia psicológica es ahora ‘ciencia madura’: explicativa más que descriptiva.  (una explicación explica por qué un fenómeno en un dominio exhibe ciertas propiedades a un observador, propiedades que no aparecen a otro observador.)

     -Maturana: las explicaciones científicas tienen validez porque tienen que ver con las coherencias operacionales de la experiencia del observador [no porque tengan que ver con la realidad].

5.2. No es posible integrar las terapias clásicas con el modelo aquí propuesto.

       Aquellas  terapias,   al creer en una realidad única, sólo puede describir la interacción entre un organismo y su ambiente. La conducta humana es reducida a un orden causal lineal. (Lo que es imposible, según Maturana).

[Ante tantos criterios terapéuticos, qué hace el simple paciente?  Prefiero hacer clases de filosofía. Detrás de la cortina.]

 

Ed.

21.11.16.

Dedicado a los onanistas, crónicos y agudos.  

Sunday, November 20, 2016

Semana 21/24.11.16.

Se inicia el tratamiento del Texto 07.
Se verá por partes, y a cada parte se añadirán textos complementarios.

Además, esta semana se acabará de recibir trabajos publicados.

---------------
A los Sres. Ralph y Matías se les responde en el posteo anterior.

Saturday, November 12, 2016

Semana 14/17.11.16.

Si los anarco-comunistas del 'sector público' siguen con el 'paro', se publicará una fecha de entrega de trabajos.

Si hay clases regulares, entregue su trabajo en la clase respectiva (no obligatoriamente el Lunes 14, como se había instruido).

-------------------
El nuevo presidente del Imperio, nos asesorará en la construcción de un muro dentro del colegio:
De un lado los blancos, whities, altos promedios, heterosexuales, sanos, deportistas, católicos.
Del otro, esa diversidad caótica de inmigrantes, bajos promedios, onanistas crónicos, 'modernos', sedentarios, hedonistas y ateos.
El Colegio volverá a ser Grande.